Låt känslorna visa vägen - Hicks

Titel: Låt känslorna visa vägen – Upptäck känslornas förunderliga kraft
Författare: Esther och Jerry Hicks
Förlag: ICA bokförlag
Publ. år: 2009
Datum: okt 2011
Rec. av: Nina M


Enligt Jerry Hicks, som tillsammans med sin fru Esther Hicks gett ut många böcker om tankens skapande kraft, så är det här den allra bästa av deras böcker. I två decennier har paret Hicks skrivit böcker och rest runt i USA och hållit seminarier i ämnet.
Nu hör till saken att de inte ”pratar själva” på seminarierna på det sätt som man tänker sig. Och inte heller skriver de själva på vanligt vis. Esther är snarare en kanal för en grupp avancerade själar, som gemensamt tagit namnet Abraham (för att det var det första namnet i namnboken).
Abraham talar genom Esther på seminarierna där Jerry är med och ställer frågor och antecknar Abrahams svar. Jerry skriver förord i böckerna, som annars bygger på Abrahams formuleringar och klokheter genom kanalen Esthers penna (eller dator). Så är det med det.

SoulBooks har recenserat flera Hicks-böcker, så mer information om paret Hicks arbete finns att hitta i menyn (slå på "Hicks").
Eftersom dessa böcker enlig min mening varit så bra, var det svårt att tro att just denna bok skulle ”vara bäst”, som Jerry Hicks skrev i förordet. Upplägget är lite annorlunda än i de andra böckerna. I den här boken får en fråga väldigt mycket plats och besvaras med stor omsorg. En fråga eller snarare ett ämne lyder exempelvis: ”Jag slösar bort mitt liv i bilköer”. Ja, tänker man, sådant kan nog vara ett stort problem för någon. Och så läser man med stor behållning om ett problem som man själv aldrig haft! Några andra frågor som behandlas är: ”Vår son är homosexuell” och ”Andra stjäl mina kreativa idéer” och ”Min make talar om hur jag ska köra” och ”Jag hittar inte någon partner” o.s.v.

Alla dessa ämnen, som inte alltid låter så spännande för läsaren, har ändå en tendens av bli just det när Abraham tar sig an dem (ibland på nio, tio sidor). Svaren visar sig beröra läsaren i alla fall, för de är alla existentiella - på något vis - och Abrahams svar är alltid mycket visa och intressanta. Det finns en stor intelligens i de lösningar som Abraham presenterar, och en stor ödmjukhet. Lösningen är, som alltid i Hicks böcker, att tänka tankar som skänker lättnad. Men samtidigt presenteras en process.

Det är inte så lätt att tänka en tanke som är en kovändning från den första (plågsamma) tanken. Då känns det som att man ljuger för sig själv, och då låser det sig förstås. Nej, trixet är att långsamt vända på tanken, genom att tänka en tanke som känns lite bättre än den första tanken. Och sedan, därifrån, tänka ytterligare en tanke som skänker ännu större lättnad, tills det känns naturligt att tänka på ett glädjefyllt sätt.

Man kommer långt med att vara snäll mot sig själv, att inte döma sig själv så hårt, menar Abraham. Så tipset är att tänka tankar som skänker lättnad, eftersom dessa tankar leder oss till vårt inre väsen som består av glädje och ren positiv energi. Genom det börjar vi att tänka mer och mer likt vårt eget inre väsen, och kommer på det viset mer i samklang med sitt sanna jag. Men det sker som sagt i steg.
En person i boken som är arg på sig själv för att hon är så oorganiserad börjar med att anklaga sig själv mycket hårt för det. Hon får tipset att se på sig själv med vänligare ögon och tänka mer förstående tankar om sig själv. När lättnaden infinner sig på grund av de nya tankarna skapas nya öppningar och ny lust. Spänningar och motstånd upphör och lämnar dörren öppen för ren, sann källenergi. Och lösningar kan äntligen infinna sig.

Exemplet ovan kanske inte låter så intressant, men jag lovar; det är det när man läser boken! Jag har också lust att kalla denna bok för parets Hicks bästa. Nu har jag i och för sig bara läst fyra, fem stycken, men jag vill ändå hålla fram just denna titel särskilt. Jag kan inte förklara varför, men jag hade lust att läsa lite varje kväll i boken och var glad över att den inte tog slut alltför fort. Och det är gott betyg.


© NM SoulBooks, okt 2001

Pengar och attraktionslagen – Lär dig attrahera överflöd, hälsa och lycka

Titel: Pengar och attraktionslagen – Lär dig attrahera överflöd, hälsa och lycka
Författare: Esther och Jerry Hicks
Förlag: ICA bokförlag
Publ. År: 2010
Datum: 2011-08-07
Rec av: Nina Matthis

I den här boken, utgiven i Sverige 2010, fortsätter Esther och Jerry Hicks att sprida sina tankar om den universella attraktionslagen. Att de sprider sina egna tankar är inte riktigt rätt formulerat, eftersom Esther förklarar att hon är en sorts kanal för en högre intelligens, ett levande väsen (om än överfysisk) som ger henne inre impulser som hon tolkar och uttalar. Detta väsen säger sig vara en hel grupp av individer egentligen, och kallar sig för Abraham. Detta namn har ingen annan betydelse än att ”det var det första namnet i namnboken” enligt Abraham själv. Humor finns det en hel del av i Hicks-böckerna, fastän den ofta är lite torr och subtil.

Även om titeln låter distinkt och avgränsad, så handlar denna bok inte bara om pengar. Egentligen är det bara ungefär en femtedel av boken som direkt fokuserar på pengafrågan. En stor del av boken handlar om hälsa och fysiskt välbefinnande, vilket kan vara lite förvånande med tanke på titeln. Men också klokt, eftersom Abrahams budskap i grund och botten handlar om den rikedom som vi kan uppleva när vi älskar ”livet” och inte gör motstånd mot ”det som är”. Motstånd är, enligt Abraham, alla tankar och känslor som påverkar oss negativt – sådant som står i kontrast till ”den vi egentligen är”.

Oavsett om det handlar om pengar, om hälsa, om relationer eller om arbete, så är det grundläggande budskapet detsamma: Vårt inre, sanna väsen består av kärlek, glädje, uppskattning och skaparkraft - och när vi tänker något i motsats till detta inre väsen, så skapar vi disharmoni med den vi egentligen är. Den disharmonin innebär att vår vibration inte överrensstämmer med vår inre käll-energi. Och resultatet är påtagligt och kännbart; vi mår helt enkelt inte bra. Och vice versa; när våra tankar uppskattar, älskar, skapar positiva önskningar utan motstånd etc. så lever vi i samklang med vårt sanna jag – och mår bra!

Det vanliga är dock att vi gör både och, alltså både skapar kreativa och glädjefyllda önskningar och samtidigt tvivlar på vår egen förmåga att genomföra dem. Detta skapar förvirring i vårt inre system, och den vibration som uppstår då hindrar attraktionslagen att ge oss det vi önskar, enligt Abrahams läror. Om vi exempelvis önskar oss ett nytt, fint hus och samtidigt har svårt att tro att vi kan ha råd köpa ett sådant hus, så motverkar våra tvivel attraktionslagen att verka. Vi håller då det önskade huset borta från oss, istället för att dra det till oss och se vår önskan förverkligas.

Men om vi förväntar oss att vi kan köpa huset, när vi tror att det är fullt möjligt och sant, så har vi mycket lättare att skapa det vi önskar. Vår förväntan skapar ingen negativ eller förvirrande vibration, och attraktionslagen kan då fritt verka till vår fördel. På så vis skapar vi med våra tankar snarare än med våra handlingar; det vi önskar oss och samtidigt förväntar är ”skapt” för att förverkligas. Det har alla möjligheter att - förr eller senare - manifesteras i vårt liv. Hur vårt undermedvetna (omedvetna tankar) är med och skapar våra liv, tar inte boken upp. Men det vore en intressant fråga, tycker jag. Kanske behandlas den i en senare bok?

Den här boken har inga ”dösidor”, allt är mycket väl och kärnfullt formulerat. Många meningar och stycken är geniala. Upprepningarna kan tyckas många, men det är (som jag ser det) för att det enkla och kraftfulla budskapet verkligen skall begripas. Den här boken vill verkligen ge oss något, den har ett budskap, den önskar oss läsare en större och värdefull förståelse för hur vi faktiskt skapar. Om det sedan är lätt eller svårt att följa förslagen som ges i boken är en annan sak. Men hur det än är med den saken, så ger boken oss sann inspiration. Och vissa verktyg som vi kan pröva om vi vill. Vi kanske inte lyckas genast eller helt och hållet. Men vi har fått en riktning att följa. Vi kan alltid testa hur den omtalade attraktionslagen fungerar. Om vi vill.


© Nina M, SoulBooks, aug 2011.

Film Abraham/ Hicks: Mer flöde genom inre kontakt och ökad tankeklarhet

Filmtitel: Money, and the law of attraction.
Med: Esther och Jerry Hicks – the teachings of Abraham
Förlag: Fönix musik & film
Publ år: 2008 på engelska, i översättning okt 2010.
Speltid: 1 tim 26 min.
Subtitles: Ja, alla nordiska språk. Engelska grundspråk.
Rec datum: 14 okt 2010
Av: CMM

I den här nyligen släppta dvd:n (med svensk text) undervisar Esther Hicks genom sin inre kontakt, det gruppmedvetande som hon och hennes man Jerry kallar för ”Abraham”.
Det handlar inte om vanlig mediumism, som jag upplever det. Esther är kanal, men går inte i trans. Hon verkar ha full närvaro fysiskt och psykiskt. Samtidigt talar hon som om detta mer omfattande medvetande uttrycker sig direkt genom henne, vilket sker i ”vi-form”.
Hon lär ha sagt nånstans att hon mer tar emot ett ”paket” av intryck i denna högre energinivå, som hon sedan får veckla ut. Det är något flera av oss känner igen.

Esther och Jerry Hicks har under lång tid samarbetat, med varandra och med denna form av kanalisering och undervisning. De har skrivit många böcker (flera har vi tagit upp här på SoulBooks tidigare) och denna film baseras på en av dem, (Be och du ska få - http://soulbooks.blogspot.com/search/label/Hicks) som jag tycker faktiskt är bättre än de andra. De har gjort flera filmer och turnerar tydligen väldigt mycket i USA med sina populära workshops.

I den här filmen får vi vara med under flera sådana undervisnings och ”träningspass” som klippts samman. Fokus här är på ”pengar” eller flöde i vardagen för att förverkliga det man verkligen vill.
Men, som tycks återkomma i denna träning, handlar det inte om det yttre egentligen, dvs inte om pengar i sig. Utan om hur vi kan renodla och samstämma vår egen inre kontakt, bli mer de vi är. Gå ”med strömmen”, inte simma motströms.
Och på så sätt förstå och sända ut denna vår mer omfattande livsform, dess vibrationer, och därmed samverka med det man här kallar ”attraktionslagen”. På så sätt kan vi bli mer sanna och verkningsfulla medskapare i livet, framförallt genom vår högre natur.

Denna lag om attraktion har många människor börjat inse sin aktiva delaktighet med under senaste 100 åren. Men innehållet har eskalerat enormt de senaste 30 åren framförallt. Mycket av detta är en idag ganska välkänd grund (iaf teoretiskt sett) inom området av ”positivt tänkande, ”självhjälp”, ”personlig utveckling”. En utökad, mer mänskligt nära psykologi, en inkörsport till transformation och andlig utveckling.

I denna form av förmedlad kunskap blir en rad olika mänskliga förhållningssätt och tankemönster belysta. Det sker genom Esther och den bakomliggande inspirationen, ofta i form av starka ordströmmar.
I början när jag hörde detta tyckte jag det var ganska jobbigt, för det blev ingen paus, upplevde jag. Men när jag lyssnat en gång till så märks pauserna mycket tydligare. Också intonation och sätt att föra fram innehållet på, skiftar mer än vad jag hörde innan.
Dessa intensiva ordflöden, som en penetrerande undervisning, klargör, men också frigör energi. Innehållet både förklarar och samtidigt löser upp rigiditet som dessa vanliga vanemönster ofta innehåller.

En återkommande belysning, ett ”tankegods” många känner igen från olika lärare, är hur vi kan frigöra oss från vår ”personliga historia”. Hur denna handlar om ett motstånd mot det vi egentligen vill skapa. Hur vi saboterar för oss själva genom att inte lyssna mer, inte lära mer, av vårt sanna jag, vår inre kärna. Hur många, när vi försöker skapa våra liv, fastnar i ”glappet” mellan tanken av avsikt och det vi vill uppnå.
Detta glapp, eller denna upplevda motsats, uppstår i våra tankar och i vårt kännande när vi först bejakar något och sedan underminerar det. Som Esther uttrycker det, att först kastar vi ut vår avsikt, sedan försöker vi suga tillbaks den och hindra Universum (vad vi nu vill kalla helheten, skaparkraften för) från att bejaka och träda i kraft.

En lösning på detta som framhålls här, är att läsa av sin egen nivå och sin verkan genom sina ”känslor”. Dels att känslorna indikerar riktningens styrka och avstämning, om jag verkligen vill följa denna tanke och det skapandet. Men också hur jag kan lära mig genom att leva mig in i känslan av detta skapande, att också känna det, inte bara tänka tankarna.
Jag tänker snarast på ”energin” som verkar genom människan, både genom känslor, tankar och i kroppen. Det viktiga tror jag är att få en egen kontakt som man fortsätter utforska och verka med.
Många olika förmedlare använder sig av denna uppmaning, att leva sig in i, dock oftast mer av en teori. Här tycker jag det blir ovanligt tydligt hur det kan fungera.

Jag ska inte bli så långrandig här. Jag kan bara säga att jag tycker det är en film värd att se och få stimulans av.
Det finns sedan ytterligare nivåer och aspekter av dessa insikter som kan utvecklas mer, som alltid. T ex att när vi talar om ”attraktionslagen” så är det förstås alltid bra att veta om att det finns fler lagar och hur dessa egentligen samspelar.
Här fokuserar man så gott som enbart på vissa aspekter. På så sätt uppnås en väldig intensitet och det syns på publiken och de som kommer fram med sina frågor, att de ofta är berörda. Många ser ut att vara gripna, engagerade, allvarliga, till synes inkopplade.
Jag blev iaf inspirerad; ökat fokus, också att undersöka och bearbeta vissa mönster.


© CMM SoulBooks, okt 2010

Förändra ditt liv - låt tankarna och känslorna vara i samklang med ”källenergin”

Titel: Be så ska du få – Lär dig att förverkliga dina drömmar
Författare: Esther och Jerry Hicks
Förlag: ICA Bokförlag
Publ. År: 2005
Sidantal: 334. Pocket
Datum: maj 2010
Rec: Nina M


I den stora floran av tänka-positivt böcker i handeln finns en och annan pärla. Det kan vara svårt att hitta dessa pärlor eftersom utbudet kvalitetsmässigt är så blandat. Man får kyssa många grodor, om man säger så. Den här boken utgör dock ett undantag. Till synes så verkar den vara som ”alla andra”, och ögnar man bara igenom den är det lätt att missa poängen. Men efter en stunds läsning insåg jag, att denna bok har fler bottnar än vad man först kan tro.

Det här är ingen vanlig bok, skriven av en eller två författare. Materialet eller informationen kommer från en grupp ”andeväsen” och många menar att Ester Hicks går i trans för att kanalisera deras ”buskap”. Men att Esther Hicks går i trans stämmer inte riktigt. Det tycks snarare vara så att denna grupp disinkarnerade individer, som kallar sig Abraham, överskuggar Esthers medvetande under de stunder som informationsflödet pågår. Esther är inte ”borta” eller omedveten, så som sker när någon går i trans, utan hon ställer sig liksom ”bredvid” och tar emot informationen från dessa individer från ”andra sidan”. Hon är alltså fullt medveten och är själv med och finner orden till dessa ”tankepaket” som når hennes eget medvetande. Dessutom ger det henne kraft och energi, allt enligt henne själv.

Jerry Hicks, Esthers man, är frågeställaren, och deras samarbete med dessa disinkarnerade individer har pågått sedan 1986, då deras första seminarier startade. Huvudbudskapet i boken är att allting som vi ”ber om” (tror är verkligt) återspeglas i vårt liv. Och att vi därför har möjlighet att påverka våra liv i den riktning vi önskar. På så sätt är vi med och skapar våra egna liv, då universum inte gör någon skillnad på om våra tankar och känslor tror på det vi vill ha eller på det vi inte vill ha. Vi får alltihop. Detta innebär att en önskan som främst är baserad på brist, exempelvis: ”Jag önskar mig så en partner, att det ska vara så himla svårt att hitta en!”, inte attraherar själva önskan utan avsaknaden av den.

Denna ofta vanliga motsägelse har att göra med att vi fokuserar på hur det känns just nu när tanken på brist dominerar, snarare än hur det skulle kännas att verkligen uppleva vår underbara önskan. Vi glömmer eller är omedvetna om att universum speglar upp vår egen upplevelse och känsla. En känsla av brist attraherar alltså en fortsatt brist, oavsett vad vår önskan gäller. Men när vi tänker och känner det som om vår önskan vore verklighet just nu, vibrerar vi i samklang med vår önskan och universum svarar äntligen med nya upplevelser.

Den som läser den här boken lite mer noga inser efter en stund att den handlar om kärlek. När vi är tillåtande och öppna både för det vi redan har och för det som vi önskar, lever vi i ett tillstånd av glädje och kärlek. När vi ser det storslagna i nuet, ökar vår kärleksvibration och vi får på så sätt det vi önskar oss. När vår önskan inte har någon ”skugga” (något motstånd) förverkligas vår önskan i stället för skuggan, och det är kärleken som gör det möjligt. Det går nämligen inte att känna kärlek och motstånd på samma gång, och vi kan alltid – i varje stund - välja kärleken.

Boken innehåller också konkreta övningar, som kan hjälpa oss att höja våra känslovibrationer så att vi lever mer i samklang med källenergin (ett ord som används i boken). Dessa övningar kan göra oss mer medvetna om hur det känns när källenergin flödar inom oss – alltså när vi inte gör motstånd mot den. Precis som vi kan bli medvetna om hur det känns inom oss när vi hindrar källenergin (själsenergin, kärleksenergin) med våra personliga tankar på och känslor av brist, oro etc. På så vis kan vi lättare orientera oss efter vilka tankar som vi vill behålla. Det är de tankar som ger oss en omisskännlig lättnad och glädje, då de vibrerar i samklang med källenergin och vårt sanna jag.

Men flera påståenden i boken är säkert utmanande för läsaren. Abraham tassar inte på tå med sin information, utan smäller upp dörrar till ett nytt sätt att tänka och se. När ”de” till exempel säger att vi väljer allt själva, även sjukdom och död, låter det förstås underligt. Men ur deras perspektiv har vi förstås ”valt allting” en gång, även om det skett omedvetet. Och det som möter oss i vårt liv är ett resultat av dessa tidigare tankar och känslor som vi trott varit sanna (så kallat önskningar).

I boken nämns inte ord som reinkarnation eller karma, och jag gissar att det inte behövs i detta sammanhang där fokus ligger på vad vi faktiskt kan göra här och nu. Vi kan helt enkelt bli tillåtande kärleksvarelser oavsett våra förflutna ”önskningar”. Vi kan ta emot det som vi har ”bett om”; både det svåra och det ljuvliga som möter oss i livet, och fortsätta att öka kärleken och de tankar som harmonierar med källenergin (vår egen själ). På så vis kan vi medvetet förändra vårt liv, och det är det viktiga.


© N Matthis, Soulbooks juni 2010

Att tänka positivt och attrahera det bästa

Titel: Attraktionslagen – så får du den att verka till din fördel
Författare: Esther o Jerry Hicks
Förlag: Ica
Publ. År: 2008 (2006 på eng)
Sidantal: 207. Inbunden
Datum: feb 2010
Rec. av: CMM


Jerry Hicks berättar i början av denna bok att han under många år, var han än gick, hade med sig en lista på frågor om livet och meningen som han önskade få svar på. När han träffade sin blivande fru Esther och det visade sig med tiden att hon kunde verka som ett slags medium, var hans lycka gjord, tycks han vilja uttrycka.
Detta par har blivit mycket populära i USA och kanske också i andra länder, bl a genom sina många böcker och filmer och framträdanden om hur människan kan skapa i princip vad som helst genom sin tro, sina tankar och sin personliga vilja.

Esther hade ett starkt motstånd mot ”medier och andar” först, berättar hon, men när paret kom i kontakt med ett känt medium i USA, sattes hennes egen process igång. Beskrivningen i boken av hennes slags inre genombrott kändes fin, genuin. Frågan som dyker upp hos mig var dock vad det var som fick henne att tolka det som att hon var kontaktad av ”andar”? Istället för att se det som ett slags inre uppvaknande, t ex en själskontakt?

Det får mig att tänka på att en hel del människor som kanske inte upplevt sin egen inre kontakt på andra sätt innan, mer konkret och kanske också i ljuset av en större insiktsbas, kan kanske lätt tolka det som händer dem som att det sker genom ”andar”.
Esther Hicks började då kanalisera en grupp lärare som kallar sig ”Abraham”. Vilka dessa är, i vilket sammanhang de verkar osv, framkommer inte vad jag kan se i boken.
Esther säger att hon går i trans, att hon på ett ögonblick är borta, och istället är det dessa andar som talar genom henne.
Samtidigt verkar det inte riktigt stämma, för Esther är tydligen närvarande ändå.

Så kanske det ändå inte handlar om transmediumism här, vilket i så fall känns positivt tycker jag. Att helt överlämna kroppen och rösten och medvetandet åt en annan varelse tycks inte vara tecken på en så väldigt hög nivå av andlighet i sig. Helt enkelt därför det inte befrämjar vår medvetenhetsutveckling och dessutom sliter väldigt på mediet.
Att få råd, stöd, vägledning av andra, är förstås något gott som vi kan ha stor nytta och glädje av. Det är samtidigt upp till var och ens eget ansvar hur vi ska förstå det vi hör från andra.
Det finns mer sanna, tränade, genuina kanaler och andliga vägledare idag. Men också många som, avsiktligt eller oavsiktligt, inriktar sig på det astrala och renodlat illusiva.

Det är därför mycket viktigt att träna sig i urskillning i denna tid och framförallt lära sig lyssna på sin egen "inre röst".
Frågan om olika medvetandenivåer är därför mycket viktig att undersöka och lära sig mer om. Både för sig själv, men också i denna ”djungel” av tjänster som bara tycks öka i vår tid.

Svaren på Jerrys frågor, som här presenteras, är oftast lätt sirliga, lugna, välmenande, med en sorts harmonisk energi.
Det var denna harmoniska energi som först berörde mig i början av boken. Den kändes givande och jag blev glad av den först.
Sedan tar det materiella budskapet så stor plats, att det är svårt att uppleva energin på samma sätt, tyvärr.
Även om dessa tankegångar på sina ställen är uppbyggliga och genuina, så blir det ganska smalt.

En sådan genuin och praktisk tanke, är förstås att vi alltid har nytta och glädje av att, som jag kallar det för, höja frekvensen i våra egna tankar. Dvs undersöka våra tankar och se vilka sorts tankar vi egentligen har glädje av, och vilka som vi behöver förändra. Att vi kan välja våra tankar och tänka med ett större mål, tänka med glädje och kärlek för andra.
Vi kan tänka i positiva termer för vår egen del för att skapa hälsa, framgång och utveckling och detta påverkar förstås vårt nu, men också vår framtid. Det är det som här menas med att ”få attraktionslagen att verka till vår fördel”, antar jag.
Men vi behöver förmodligen inte bara tänka på ”vår fördel” i sig, utan snarare samverka med livet, med vårt eget högre jag, att ge vidare av de goda krafterna. På så sätt skapas också gensvar och positivt skapande.


På bloggen Nya Tiden tar jag upp olika tankebanor kring innebörder "tankens kraft" och ”attraktionslagen” (se här t ex: 1, 2, 3, 4). Dessa tankar behöver inte kopplas samman med denna bokrecension, men för den intresserade kan det vara givande med fler perspektiv.


© CMM SoulBooks, mars 2010

Filmen The seven spiritual laws of success med Deepak Chopra

Filmtitel: Deepak Chopra The seven spiritual laws of success
Baserad på: Deepak Chopras bok 7 lagar
Förlag: Fönix musik & film
Publ år för film: 2007 på engelska, i översättning 2009.
Speltid: 1 tim och 4 min
Subtitles: Ja, alla nordiska språk. Engelska grundspråk.
Datum: nov 2009
Rec. av: Mikael Matthis

I den här ofta vackra filmen med inslag från naturbilder och ett lugnt tempo, får vi möta Deepak Chopra och hans tankar kring mänskligt växande. Hur vi kan skapa ökat medvetande, framgång och hälsa genom vår egen inställning och genom att bli en medskapare med universums flöde av kraft.

Här får vi också möta sångerskan Olivia Newton-John, känd för många bl a genom den gamla filmen Grease med John Travolta. Här träder hon dock fram i en ny form med en mer inre medvetenhet som hon också låtit ta form genom sina nya sånger.
Här får hon också använda sig av labyrinten som symbol men också direkt gestaltning. Det skapar ett fint ögonblick i filmen med ett berörande djup som uppstår där hon stilla går in mot sitt centrum, som också är ett större centrum i medvetandet, i planetens rörelse, i livets storhet.

Filmen baseras på boken med samma namn på engelska, Framgångens sju lagar. Chopra vill inspirera oss att se sambandet mellan ”framgång” och ”andligt växande”, tolkar jag det som. Att vi kan inte enbart växa genom materiell framgång, utan behöver snarast växa inifrån oss själva, i enlighet med en större helhet, för att nå harmoni och lycka.

I den första av dessa ”lagar” eller om man så kanske hellre skulle kalla dem ”principer”, vill Chopra ge oss insikt i hur ovissheten är en positiv kraft för oss. Det är i mötet med och närvaron av det okända som det kreativa sinnet kan få ny kraft och glädje. Det är i den kontakten med källan som vi förstår att vi inte behöver hålla fast vid det gamla.

I de övriga lagarna behandlas teman kring ”givandet”, ”karma – orsak och verkan”, om ”avsikt”, ”oberoende” och sist principen kring ”dharma”. Den sista av dessa är den som enligt Chopra sammanfattar och belyser alla de övriga i sig. Dharmat som är vår ”livsväg”, vårt förverkligande av våra uppgifter och vår inre sanning, vårt öde.



Chopra använder en lättsam blandning av vedisk ”tomhetsfilosofi” och mer modern psykologi och naturvetenskapliga rön inom biologi och hälsa. Även om det ofta faller ut väl, kan det ibland kännas aningen ”snabbkokt”.
Jag tycker det är ok i den här filmen, men kan ibland i andra sammanhang bli lite förenklat. Ett exempel här som jag tänkte på, är Chopras uppmaning att bara gå in i ”tomheten där ingenting finns, ingen tid, ingen energi” osv , och sen fylls allt på därifrån. Riktigt så enkelt är det förstås inte, även om jag tror mig förstå vad han menar.

Jag tänker att i kontakten med högre medvetandetillstånd lämnar vi våra gamla identiteter och mönster. Vi går på sätt och vis in i en ”tomhet” eller snarare i ett utrymme för något nytt, det som också Chopra och andra som talar i filmen återkommer till.
Att ha tillit till detta fält, detta rum av det okända, det ovetbara. Jag gillar den tanken, som knappast är ny i sig, men ändå blir bra illustrerad här. Vi kan ta steget ut i detta stillastående och invänta, lyssna till det nya som är på väg mot oss. Det är fascinerande och något jag känner igen mycket väl i mitt liv.


Men frågan är om det egentligen är ”tomt”, detta ”möjligheternas andliga rum”? Förmodligen är det precis tvärtom, även om vi inte kan se det mer vår fysiska syn.
Vi upplever snarare en ny nivå av medvetande här som är mer ”fullt”, men av en annan sorts finare energi, en annan mer utsträckt tid som upplevs som ”evig” på sätt och vis.
Det är också något den senare kvantfysiken närmar sig alltmer, t ex då man studerar rymden. Det man tidigare uppfattade som "tomrum" inser man inte är tomt - det är snarast en annan form av materia, ett annat slags rum.

Chopra försöker förenkla tror jag, för att nå så många människor som möjligt med sitt budskap. Han har på sätt och vis lyckats väl med det genom sina bestsäljar-böcker genom åren och sitt goda rykte som en kunskapsförmedlare inom den holistiska vetenskapen.
Han har en mer tillbakalutad roll i denna film, där andra också för fram dessa tankar. Genom kortare intervjuer och med Olivia Newton-John som en sorts huvudfigur gestaltas dessa sju principer som ger värme, en skön inspirerande atmosfär och goda tankar på vägen.

(Finns till försäljning på www.herkules.nu)

© Mikael Matthis, SoulBooks nov 2009.

Finna Flow. Den vardagliga entusiasmens psykologi.

Författare: Mihály Csíkszentmihályi
Förlag: Natur och Kultur.
Publ. År: 2000.
Sidantal: 202. Inbunden.
Datum: Juli 2000.
Rec av: C Mikael Matthis

Det här är en lång recension, snarast en egen artikel i detta ämne. Detta handlar egentligen om "närvaro" och att skapa uppmärksamhet (och därmed använda tiden) för detta tillstånd. Det är då vi tycks komma in i upplevelsen av "flyt".
Detta material kan utvecklas mycket mer förstås, men kan i denna form vara en ingång för många.

Alla har nog hört uttrycket “flyt”, att ha “flyt” i tillvaron, och då mena ungefär “framgång, tur”. Men begreppet flow, som Mihály Csíkszentmihályi (hädanefter kallad C.) gav ut en bok om 1991, är mycket mer innehållsrikt och har ingenting med tur eller slump att göra.
Flow innebär de ögonblick då vi uppslukas av det vi gör, vad det än må vara, och går upp i nuet så starkt att tiden försvinner. Det är ofta när vi har roligt eller njuter så mycket av det vi gör. Men C. menar att begreppet inte har enbart med “lycka” att göra. och speciellt inte den lycka som uppstår genom yttre förhållanden. Flow är snarare något vi kan lära oss förstå och skapa själva i vår vardag.

Det här är en sympatisk bok. Den är skriven med engagemang, kryddad med en viss äventyrslusta och med människovärme. Det känns som författaren verkligen vill ge något till människor i deras sökande efter en rikare och fullare tillvaro. Jag kommer på mig själv att läsa boken på lediga stunder, även i väntan på bussen, på tunnelbanan.
Kanske är det för att jag påverkats så snabbt av ett av bokens budskap, hur man ska kunna skapa större flow i sitt liv genom att börja med att se hur man kan tillvarata sin tid bättre.

Först kände jag mig skeptisk när jag läste detta tidigt i boken; “Ånej, en till sån här bok som på ett ytligt sätt snabbt ska ge ´recept´ åt människor i deras vardag för att öka deras effektivitet”. Men jag ville ge boken en chans. Jag ändrade avsiktligt min inställning och försökte “tona in” mig på vad författaren verkligen ville säga. Då hittade jag tonen. Då hittade jag också energin i boken.
Då insåg jag också att det handlade inte om “managementtips” på det här ytliga sättet, utan snarare en vetenskaplig, psykologisk, och även själslig avsikt i tankarna om att effektivisera vardagen. Som sagt, dessa tankar är inte direkt nya, men i det här sammanhanget framstår de som ovanligt fräscha, kraftfulla och inspirerande.

Jag märker därför att jag vill tillvarata min tid bättre genom att ta in dessa tankar, även när jag egentligen inte gör någonting. Dessa stunder av “dötid” är t ex när vi väntar på bussen, när vi möter motgångar, när vi är beroende av andra på ett sätt där inte mycket valmöjlighet tycks finnas. Enligt C. är detta moment då många människors livskontakt och känsla av meningsfullhet sjunker dramatiskt. Men det är något vi kan ändra på, om vi är villiga att lägga ner energi på det. Det C. kallar “psykisk energi” bildar grunden för vår uppmärksamhet. När vi kan styra vår uppmärksamhet kan vi också uppnå högre medvetandetillstånd och därmed uppleva större enhet, samförstånd med livet och andra människor. Han drar parallellen till varje gång vi möter en människa. Vill vi mötas slentrianmässigt, följa våra vanor och fördomar utan reflektion, eller kan vi ställa om vårt medvetande och verkligen mötas? Det är vår kontakt med den psykiska energin som avgör, menar C.

Likadant är det, upplever jag, varje gång vi läser en ny bok eller tar del av ett nytt material. Vi läser av den “psykiska energin” - är detta intressant för mig? Bokens energi i det här fallet är dels uttalad naturvetenskaplig, dels uttalad själsinspirerad. Författaren följer dock inte någon disciplin eller trosåskådning, vare sig inom den naturvetenskapliga forskningen eller den religiösa. Istället vill han att vi ska befria oss från både den genetiska arvsstyrningen och de miljömässiga vanebildande mönstrena.

C. är förmodligen psykolog och forskare inom den kognitiva skolan. Tyvärr hittar jag inga uppgifter om författaren själv. Förgäves bläddrar jag fram och tillbaks och lusläser baksida, slutsidor, men det verkar vara helt bortglömt. Är det avsiktligt från författaren eller en miss från förlaget?
C. har ägnat mycket tid åt att genom intervjustudier av människors upplevelser se vad som ger dem lycka och flow i deras liv. Han kan genom detta material dra många, ofta intressanta slutsatser. Det handlar om vår upplevelse och tillfredställelse av tiden vi tillbringar med vårt arbete, vår familj, med vänner och nöjen, med hobbies etc.

En slutsats han ansluter sig till efter denna forskning, är att människan mår bäst av att sysselsätta sig. Inte som man ofta tror att människan blir lycklig bara av att “ta det lugnt”, t ex genom att vinna så mycket pengar att man inte behöver arbeta. Han tar upp flera exempel på hur just pengar eller makt inte är avgörande eller ens betydelsefullt för livsnärhet och möjligheten att vara i kontakt med flow. Tvärtom mot vad man trodde visade det sig att många höga företagsledare med höga inkomster och mycket inflytande inte upplevde sig som så mycket mer lyckliga eller tillfreds överlag än vad t ex fabriksarbetare gör.

Det C. kallar “entropi” - egentligen ett begrepp hämtat från fysiken, något som dock inte förklaras i boken - betyder “sammanfall” eller “upplösning”. C. har fört över begreppet till en psykologisk sfär där han menar att entropin ökar hos människor då passivitet härskar och där senare eventuellt depression eller ångest tar plats. Dessa negativa tillstånd kan ganska lätt undvikas eller förbättras enligt C. genom att ta reda på vad man upplever flow av. Dvs vad man gillar, vad man får energi av! Det kan vara något mycket annorlunda eller något väldigt vanligt.
Ett exempel C. tar upp är en undersökning gjord på ett mentalsjukhus med bl a schizofrena patienter. Där undersökte man vad patienterna egentligen ville göra och även vad de fick flow av, dvs stimulans, tyckte gav mening, lust, närvaro. En kvinna uppgav att hon kände detta när hon filade sina naglar. Man tog fasta på detta istället för att bara avslå det som något udda, oviktigt eller som enbart med en psykologisk tolkning. Det visade sig på sikt att detta gav kvinna så mycket styrka och självförtroende att hon ganska snart kunde skrivas ut och senare kom hon att öppna entt skönhetscenter just för manikyr.

Flow är ett tillstånd som ligger nära det C. kallar historiens mystiker upplevt och vittnat om, dvs en andlig, men nödvändigtvis inte religiös upplevelse. C. säger på slutet av sin bok: “Man kan inte leva ett liv som verkligen är utsökt utan att få en känsla av att man är en del av någonting högre och mer bestående än en själv. Detta är en slutsats som är gemensam för alla (de) olika religioner ../../. I våra dagar, medan vetenskapens och teknologins framgångar fortfarande stiger oss åt huvudet, löper vi risken att glömma bort denna insikt.”

C. påpekar i detta sammanhang vikten av att omvandla vårt ego. Med "ego" menas de delar av oss som egentligen hämmar, försvårar och ofta försämrar vår utveckling. Att göra upp med sitt ego, genom psykoanalys är inte alltid den bästa och mest effektiva vägen, anser C. Han påpekar att en av psykonanalysens fallgropar är att metoden inte ger redskap hur vi ska använda vår eventuella ökade självkännedom. Den nöjer sig med att ge analysen.
Det är en klartänkt kritik. Det verkar också som om C. likställer “psykoterapi” och “psykoanalys” med varandra (s. 177), något som inte är samma sak. Psykoanalysen är en egen skola, medan psykoterapi kan innebära många olika skolor.
C. påpekar här svårigheten för många i vårt “vårt narcissistiska samhälle” där självbespeglingen tagit enorma proportioner. Han menar att för stark fokusering på våra problem kan leda till ett destruktivt “ältande”. Detta i motsats till flow som “medicin” (terapi?) där man enligt C. glömmer sig själv.

Det ena behöver kanske inte utesluta det andra. En sund, själsligt bred och effektiv terapi måste ses som väldigt livsbejakande. Samtidigt som vi behöver leva här och nu, i vår vardag, med vår upptäckarglädje och möjlighet till ständig förnyelse. I vilket fall som helst - boken Flow ger många ögonblick av inspiration och ökad handlingskraft. Inte helt fel.


© Herkules Utb 2000, SoulBooks 2009.